第四十章 灵魂之旅（2）

　　“师哥，灵魂是不灭的话，那么即便这个肉身死亡，人的灵魂还会有其他载体的对吧？”方浩灵问道。灵魂，虽然肉眼不可见，却是时时都存在，而相比早晚会消亡的肉身，灵魂才是我们真正的自己啊！

　　 “是，灵魂是宇宙造化的一部分，造化就是道，也就是所谓的上帝。

　　 灵魂源于道，是有着道的本质的能量体，灵魂之间虽然分开但却又同一体。因此，才有佛教所言众生皆有佛性；基督教所言上帝就是音（振动能量），我们都是的上帝的儿女；道家所言‘道生一，一生二，二生三，三生万物’道创生万物。

　　 这个宇宙有不同层面，我们所处的这个二元三维世界是六道轮回中的一道。而超越六道轮回之外呢？有原宇宙，是永恒的涅槃。原宇宙创生的灵魂自在逍遥，那里不是如这里的二元对立世界，那里没有性别，没有善恶之分，没有痛苦，只有永恒的喜悦、永恒的存在。

　　 为什么说人之初，性本善？是说灵魂本源，我们的本性都是高贵高雅，完美无缺的。

　　 灵魂自愿降到宇宙较低层级的这六道之中，开启这段历练的旅程，都带着一个目的，是灵魂下来之前就定好的目的或者说任务。圆满完成任务后，灵魂等级得到了提升，便能回‘家’，就是更成熟更进化的灵魂了。因此，也有说法把这娑婆世界当作灵魂修炼的学校。

　　 但灵魂来到这娑婆世界，必当忘记所有关于原宇宙的一切，这是宇宙法则，也是游戏规则。这里的沉重物质能量，让灵魂迷失，完全忘记了旅程的目的，日日为生活所累，为沉重的业障所困，一生到头，直至肉身消亡，根据功过福报，善恶报应，也就是所谓阎王的审判，灵魂将去到六道中的不同道，包括三善道：天道、人道、阿修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。”祖夏用尽量简洁的方式解释。

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　　 “六道中的天堂，是永恒存在的吗？据说天堂里的众生什么都不缺，没有病苦，应有尽有，随时化现。那这和原宇宙有什么区别？”方浩灵不由问道。

　　 “六道中所谓天堂也有很多不同的层级，类似的，地狱也有不同层级。众生根据自己的福报去到不同的地方。

　　 但六道中的天堂也不永恒，天堂中的众生一旦福报用尽，则会落入人道甚至畜生道，重新开始。”祖夏解释道。

　　 “师哥，那么行善持戒，皆是根据六道法则教人避祸趋福的。”方浩灵说出自己的理解。祖夏点头。

　　 “但要超脱这六道轮回，回到永恒的原宇宙，却不是靠行善持戒就够了的。”方浩灵继续说道。祖夏又点点头。

　　 “只有遇得道高人指点，通过修行，灵魂觉醒，才能破除无明，明了自我，完成灵魂使命，最终回‘家’。”祖夏磁性的声音，充满着一种难以名状的对‘家’的神往。

　　 “师哥，如果行善持戒是为了避祸趋福，并不能超脱轮回苦海，那么，修炼求道者，为何还要行善持戒呢？”方浩灵不由问道，计算机科学专业的头脑总是讲究逻辑，打破砂锅问到底。

　　 “行善持戒，是为了身心安稳，更利于修炼。此为其一，但这只是初级阶段。修炼者修行到一定阶段，身心灵逐渐合一，感受到万物同一体，慈悲之心自然而起，自然而然会以友善宽容的大爱对待所有生命，那时无善可行无戒可持，因为其自身已成为善，已成为律。”祖夏解释道。

　　 方浩灵认真地听着，对面的祖夏只年长自己不到四岁，方浩灵此刻却对师哥有种崇敬感油然而生。

　　 “师哥，我突然想到，你自小自动不吃荤，或许是灵魂指令下身体自然的反应。那么，吃素对修行开悟有什么影响呢？”方浩灵思考着问道。

　　 提出问题的方浩灵进而说出自己的理解：“嗯，我理解，人并非因为吃素而得道，但因为摄入的食物影响人的身心，或许这跟食物的磁场有关。因此，吃素更有利修行。”

　　 祖夏微微一笑，师弟方浩灵果然非常聪慧。

　　 “有情众生皆留恋生命，动物被杀时充满恐惧怨恨，这些能量留在食物中，吃进腹中对身心无益。从另一个角度，根据因果法则，所谓‘天网恢恢，疏而不漏’，动物生命的代价比植物要大很多，吃动物的肉就好比欠了这娑婆世界很多钱，利息还不少，又怎么能轻装前进呢？”祖夏补充解释道。

　　 “从另外一个角度，修行达到一定等级，自然而然尊重所有生命不忍伤害任何众生。”祖夏继续说道。

　　 方浩灵不由想起他们刚抵达古原那天在”有心“素餐馆，他看到墙上贴的：

　　 托马斯·阿尔瓦·爱迪生：“任何文明的目标都是停止暴力。一日我们继续伤害其他生命，一日我们仍停留在未开化的阶段。”

　　 孟子：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”

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　　 “师哥，有人说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，认为只要心中有佛，吃肉喝酒无妨，认为这是效法一位得道活佛的做法。”方浩灵想起曾经和朋友去过一间寺庙，那里的一位和尚居然是吃荤的，当时他们不解咨询，那和尚‘深沉’地做了‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’的解释。

　　 “师弟，你怎么想的呢？”祖夏很善于引导，而不只是直接回答。

　　 “嗯...我的理解是，首先，那位得道的活佛是否真地吃肉喝酒了，还是表象？有时眼睛所见的现象并非是自己头脑理解的那样。其次，就算他真地是吃肉喝酒了，那是在什么情况什么背景下的？再者，那么多得道高人活佛菩萨都讲吃素，为何只挑这一句来做为吃肉的证据呢，这也不合逻辑。”方浩灵思索着。

　　 “是啊，一知半解，不求甚解。‘酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。’活佛喝酒吃肉，也是为了利益众生，而非满足自己的口腹之欲。”祖夏进一步解释道。

　　 （出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”）

　　 方浩灵点点头。这段时间通过调研，他对素食有了更多的了解，除了利益身心，利益修行，素食本身营养是足够的，大自然赐予人类蔬菜水果谷物坚果这些包含了所有人类需要的营养。而且，也更多地了解到，吴国人民祖辈先人其实是素食为主的。舌尖之上是对美食的品味，亦是文化精神的体现，吴国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含对生命的尊重和爱护，对人类赖以生存的大自然的维护和敬畏。）

　　 （《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。成汤“网开一面，德至禽兽。”

　　 著名诗人王维《济州过赵叟家宴》中有“上客摇芳翰，中厨馈野蔬。夫君第高饮，景晏出林闾。” 《游感化寺》中有诗句：“香饭青菰米 ，嘉蔬绿芋羮 ”。）

　　 方浩灵忽然想到，aims未来产品根据人们健康状态给予的食疗方案，可以是搭配合理的素食方案，或许母亲当年想到要改进的正是这点。他把自己的想法告诉祖夏，祖夏非常高兴。他不由拍拍方浩灵的肩膀，说道：

　　 “我真地有一个如果不被录取，会是计算机医学界损失的师弟啊！”

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